‘’ La terre m’a été rendue lieu de prière et pure ,’’ nous enseigne le Prophète de l’Islam, Mouhamad Rassoulal Lah (Paix et salut sur Lui). Si les nations précédentes ne pouvaient faire leur culte que dans des lieux réservés à cet effet, notre Prophète a eu le privilège de pouvoir adorer DIEU sur toute la surface de la terre.

Pourquoi alors, construire des mosquées si le culte peut être fait partout serait-on tenter de demander ? Pourquoi, l’Elu le plus pur Al Muçtafa encourage t-il les croyants en leur annonçant la bonne nouvelle en ces termes : ‘’ Celui qui construit une mosquée ne voulant par là que servir DIEU, DIEU lui bâtira une maison au Paradis ’’ ?

La Mosquée, Maison de DIEU, le TRÈS HAUT, (Sub hâna hû wa tacalâ) est un espace sacré où se rencontrent les fidèles pour effectuer la prière ‘’aç çalat’’ , mais au-delà des cinq prières quotidiennes en plus de la prière de vendredi pour certaines, la mosquée est une véritable institution éducative, culturelle et sociale.

Ces fonctions ont très vite influencé la distribution de son espace qui en plus des salles de prières intègre des structures destinées à la formation de ceux qui la fréquentent.

Hizbut-Tarqiyyah, en tant que ’’Daara’’ c’est à dire centre culturel ayant pour vocation principale la formation d’une personnalité musulmane correcte conformément aux valeurs de l’Islam et en référence à l’héritage culturel légué par le serviteur du Prophète Khadimou Rassoul, semble avoir bien compris cette fonction dans l’édification de sa mosquée située à son complexe culturel à Touba sur la route de Bélél.

Bâtie sur un terrain d’un peu plus de 100M de long sur une largeur de 80m, la mosquée couvre une surface globale de 8 330 m2. Une visite guidée permet de voir qu’en plus des surfaces couvertes, une grande cour servant d’extension aux salles de prière peut également accueillir un nombre important de fidèles.

La mosquée comporte une salle de prières pour les hommes, et des extensions en plein air aux côtés nord-ouest et sud-ouest.

‘’ N’empêchez pas les femmes d’aller à la mosquée, et pourtant leurs demeures sont meilleures pour elles ’’ enseigne le Prophète. C’est pourquoi, sur l’aile nord –ouest il est prévu une salle de prière pour les femmes dont les conditions sont réunies pour venir prier à la mosquée.

L’espace mosquée comporte également, un centre académique (Majalis), une cours d’honneur, une medersa, et la Direction de l’éducation et de l’enseignement arabo-islamique.

Le Majalis

Au nord-est de l’espace mosquée, on trouve le Majalis. Un centre académique, doublé d’une Bibliothèque destinés aux étudiants des classes de sciences religieuses et sciences coraniques. Un bâtiment qui en plus du rez-de-chaussée dont le coulage de la dalle est achevée est en train d’être construit en hauteur pour accueillir des bureaux.
Avec les cours au Majalis l’enseignement scolastique est ainsi perpétué pour les adolescents et les adultes.

La cour d’honneur

Dans l’espace qui lui est contigu à l’ouest, la fondation de la cour d’honneur est en train de sortir de terre. Une cour d’honneur qui aura une fonction éminemment culturelle et sociale. Elle est destinée à accueillir :
 la lecture quotidienne du saint Coran.
 des cérémonies sociales telles que mariages à sceller,
 des hôtes de marque de l’Islam,
 des expositions, des conférences et exposés sur les valeurs de culture et de civilisation de l’Islam,
 des autorités religieuses pour prendre le repas de rupture de jeûne pendant le mois béni de ramadan,
 des cérémonies de remise de récompenses aux meilleurs élèves des institutions scolaires islamiques

La Medersa

‘’La Medersa d’abord, la mosquée ensuite’’ nous enseigne le Prophète.
L’espace mosquée comprend une medersa destinée à l’enseignement des enfants depuis la petite enfance jusqu’à l’âge adulte. Un système éducatif déjà en vigueur qui prend en compte les principes intangibles de l’Islam. Une pleine motivation de Hizbut-Tarqiyyah dans la prise en charge de l’éducation islamique des enfants musulmans face aux exigences de la vie moderne. Cheikh Ahmadou Bamba éducateur hors pair et conducteur d’âme est la référence fondamentale de ce système .

Des classes du préscolaire arabo-islamique, à celles de l’élémentaire, du moyen et du secondaire tout est prévu dans l’espace mosquée. Les classes disséminées dans le complexe seront dans un proche avenir regroupées au sein d’un même cadre avec une nette séparation des garçons et des filles.

Parmi les dossiers en cours d’étude figure en bonne place le projet de construction d’une université Arabo-islamique à l’Est de la mosquée

L’espace mosquée intègre la Direction de l’Education et de l’Enseignement Arabo-islamique située au sud-ouest.

Les services publics

Les lieux d’ablution disséminés un peu partout dans la cours sont en construction. Il en est de même pour les toilettes situées à l’ouest de la mosquée.
Le plan d’ensemble a également prévu une salle funéraire avec chambre froide et salle pour le bain rituel de purification des personnes décédées.
Une librairie sera également un service indispensable pour un tel cadre.
Comme le fait remarquer Serigne Atou Diagne qui est le concepteur du projet et le superviseur général des travaux, l’espace mosquée est un concept large qui englobe des infrastructures socioculturelles indispensables pour un bon épanouissement du quartier et de toute la zone attenante.

La salle de prières

La visite guidée, nous a également menés à la salle des prières des hommes. D’une surface de 520 m2. On peut accéder à la salle de prières par 27 entrées dont 5 au côté Ouest, 10 au côté Nord et 10 au côté Sud. 2 entrées sont aménagées pour l’Imam. L’une au côté Nord, l’autre au côté Sud.

Dans un style architectural très original, le Minbar, chaire permettant à l’imam de s’adresser aux fidèles lors de la prière de vendredi est incrustée dans le béton et harmonieusement décoré. Une mosaïque de pâtes de verre ainsi que du bois d’œuvre artistiquement ouvragé cumulés aux formes arrondies renforcent son originalité. Pour y accéder, il faut passer par le Mihrab situé à sa gauche et gravir 5 à 6 marches d’escalier.

Le Mihrab, matérialisation de la Qibla est cette niche de forme circulaire où se place l’Imam pour diriger la prière. A sa gauche une salle d’attente pour l’Imam et une autre lui servant de bibliothèque et de salle d’entretiens. De façon symétrique ces mêmes salles sont reproduites au côté droit du Minbar. Elles serviront de local technique pour la sonorisation, l’audiovisuel et la climatisation centrale.

Une murette en balustre de bois découpe la salle de prière en deux parties. Tout au centre de la salle, la coupole centrale de 6,37m de diamètre avec une hauteur sous plafonds de plus de 11m.

De l’intérieur on peut admirer la voûte qui, sur tout son pourtour compte des lucarnes qui laissent s’infiltrer la lumière du jour. De l’extérieur le dôme imposant se distingue des autres.

L’intérieur de la salle de prières est également parsemé de plus 40 colonnes, hautes de 5 m sous plafond et reliées entre elles au niveau supérieur par des arcades dont l’harmonie est perceptible dans la symétrie des formes.

Les façades

La façade principale à l’ouest, à ses extrémités nord et sud, voit se dresser deux imposants minarets de style mecquois de 60 m de hauteur chacun. L’un a presque atteint cette hauteur, tandis que le second subit quotidiennement les assauts répétés des coffreurs et des maçons. Selon le concepteur du projet, Serigne Atou Diagne Responsable Moral de Hizbut-Tarqiyyah en l’occurrence, d’autres minarets de style magrébin disséminés dans la cour sortiront de terre sous peu s’il plait à Dieu le Très Haut. Trois autres minarets sont également en attente au dessus de la dalle.

La façade Est de la mosquée, avec ses contours en forme d’arc abrite des coupoles élancées rappelant celles de la mosquée de Touba. Des entrées spécialement aménagées permettent aux véhicules, au besoin, d’entrer dans la cour de la mosquée jusqu’à la hauteur de la salle de prières.

Les façades Nord et sud dans un parfait élan de symétrie frappent le visiteur par l’importance des arcades.

Les coupoles

Parmi ce qui fait l’originalité architecturale de la mosquée, il faut noter les coupoles. De tailles et de formes différentes, elles égaient le niveau supérieur de la mosquée. Point de platitude et de monotonie. Plus de 60 coupoles rappellent les mosquées les plus célèbres du monde musulman, depuis les premières heures de l’Islam jusqu’à nos jours.

On y note des formes arrondies, pyramidales, sphériques et ogivales. Le visiteur averti, à vue d’œil peut voir comment les styles Egyptien, Andalou, Seldjoukide, Magrébin et Ottoman se côtoient et se conjuguent en respectant leur déclinaison respective pour donner un chef d’œuvre architectural.
Aux côtés nord-est et sud-est, les coupoles en phase de finition rappellent la coupole verte de la mosquée de Médinatoul munnawara.

Un travail à feu continu

Actuellement le chantier grouille à l’image d’une fourmilière. Au niveau du mur de clôture des équipes de coffreurs et de maçons sont en action. Pratiquement les quatre côtés sont bouclés. Les portails sont en train d’être construits.
Au niveau des minarets les travaux d’élévation se poursuivent, et une autre équipe travaille sur le bâtiment devant servir de Majalis. Les briquetiers, dès 7h s’attaquent au sable et au ciment pour leur imposer une forme.

Chaque jour le chantier emploie près d’une soixantaine de personnes tous corps de métier confondus : maçons, coffreurs, briquetiers, contrôleurs, électriciens, plombiers, intendants et des manœuvres.

La gageure

Venu peu après l’aube au chantier, le concepteur du projet et en même temps superviseur des travaux quitte les lieux à une heure tardive de la nuit avec la forte conviction que l’état d’avancement des travaux relève indubitablement de l’aide providentielle de DIEU. Offrir à Serigne Touba, dans sa ville bénite de Touba, un chef d’œuvre architectural pour magnifier la grandeur de DIEU, est une gageure pour lui et pour l’entité qu’il dirige.

Les administrations locales de Hizbut-Tarqiyyah au Sénégal et à l’étranger rivalisent d’ardeur pour animer culturellement les membres afin qu’ils apportent leur contribution en nature ou en espèces. Le sentiment de contribuer à une œuvre agréée de DIEU est actuellement la chose la mieux partagée par tous les membres de Hizbut-Tarqiyyah.
Les hommes et les femmes dans un élan commun apportent nuit et jour des matériaux de construction sous forme de contribution.

Les travaux se poursuivent ; cependant, il reste beaucoup à faire : poursuite des gros œuvres, carrelage et pose de marbre, électricité, éclairage, climatisation, installation des fontaines d’eau, sonorisation etc. Cependant avec une foi soutenue et le cœur à l’ouvrage l’on vient toujours à bout des défis les plus grands.

La rédaction de HTCOM

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