Contribution : Le Mouridisme, un sort déjà fixé

Assalamou Aleikoum, Zdrasvouytié, Como Estas, How are you doing ?

Barki Borom Touba.
La lutte des classes entre Maitres et esclaves ( des cités antiques de la Grèce médiévale en passant par les Carthaginois et l’Égypte antique) ; les seigneuries féodales avec une opposition farouche entre serfs et lords (dans l’Europe féodale jusqu’à la guerre des Trente ans avec la naissance de la Suisse et de la Hollande), la montée du capitalisme au XVIVème siècle (opposition entre les bourgeois et les prolétaires) nous est bien connue de grands savants et universitaires occidentaux comme Karl Marx et Max Weber. Marx est né en Trier en Prusse en 1818 et mourut en 1883 en Angleterre à l’âge de 65 ans au début du 19ème siècle tandis que Weber est né en 1864 à Erfurt en Allemagne et mourut en 1920.Ces deux savants qui ont travaillé sur la configuration des sociétés occidentales de leur époque n’ont malheureusement pas eu la chance que nous avons de voir la pensée évoluée du mouridisme de Cheikhoul Khadim : le mouridisme, une pensée différente du marxisme et plus évoluée que le webérisme. La quintessence du marxisme se résume à une opposition de deux classes ( ceux qui détiennent la propriété et ceux qui ne détiennent pas la propriété et restant dépendants des premiers). Pour Karl Marx donc, tout se résume à un jeu de domination, de pouvoir matérialistique de l’histoire. Pour Weber, les oppositions les inégalités vont plus loin car il y a même une stratification entre les classes en fonction des biens matériels et non matériels. La subjectivité comme l’objectivité définissent les rapports de force. Durant ces deux périodes de vie de ces deux savants, Allah (SWT) nous a fait don à de Cheikhoul Khadim, cependant c’est bien dit au départ, sa philosophie et sa théologie dépassent de loin les deux cités plus haut. Le mouridisme passe une compréhension de la nécessité de travailler, de développer les réseaux économiques, de faire des affaires florissantes mais pourquoi, nous n’avons pas une opposition de classes comme l’histoire en témoigne ? C’est parce que l’éducation et la pédagogie mouride comme prônées par Cheikhoul Khadim et relatées ici par Serigne Atou Diagne s’abreuvent dans le commensal. La pensée ésotérique appliquée du "Diamou Yalla" ak "Leuguééy" sont deux éléments qui complètés par le partage inconditionnel du bien et l’obéissance au khalife font les différences énormes en comparaison aux deux approches sus citées. Dieuredieuf Serigne Touba, celui qui nous a éclairé. Le mouridisme reste et restera éternellement intouchable car bien gardé au delà des relations purement mercantilistes qui définissent le monde occidental et la globalisation actuelle. En cette phase ultime du capitalisme et de l’impérialisme c’est tout rénové, embelli, enchâssé que nous vivons la pensée de Cheikhoul Khadim. Si les fondements cités plus hauts n’avaient pas été posées par le Cheikh dès le début, en le renforçant avant son voyage vers Darou Salam Touba en 1927, par Akhirou Zamane, nous serions tous cuits. Dieuredieuf Cheikhoul Khadim. Le mouridisme, notre abreuvoir eternel est angélique et personne ne peut ni aucune théorie ne peut débouter notre commensal. Ainsi nous tous mourides, intellectuels, non intellectuels, d’ici et d’ailleurs, soyons conscients de ce que nous avons et de ce que nous sommes dans un monde d’inégalités et de luttes farouches de positionnement par rapport à des clientélismes mercantilistes ou politiques. Nous avons été sauvés par le détenteur du Commensal depuis le début du 19ème siècle à la source des naissances des théories occidentales de domination du monde par une division des populations, des hommes en classes riches et pauvres. Cheikhoul khadim est l’unique et le seul de l’humanité toute entière a avoir appréhendé cette réalité que nous avons vécu et que nous vivons toujours aujourd’hui. Les mourides ont tout, sont et seront pour toujours les plus riches matériellement mais sont et seront aussi les plus riches spirituellement et nous nous serons toujours mourides, une seule classe derrière Cheikhoul Khadim et sa famille. Nous sommes dans le "KHEL", ESPRIT et le "COM", RICHESSE, en anglais, " We Murids are in a simultaneous and well managed eternal spiritual and sustained economic efficiency for our communities". Ainsi nous sommes dans notre "KHELCOM". Ravivé par les postulats de Serigne Saliou Mbacké, le nom de ce village "KHELCOM" bat de loin les pensées Marxiste et Webérienne par sa plénitude de sens philosophique pour un non profane. Dieuredieuf Serigne Saliou Mbacké. Serigne Touba se réincarne dans ses fils, dans ses petits fils et illuminent ses talibés véridiques et dévoués. Dieuredieuf Serigne Atou Diagne. Que dieu vous donne longue vie pour un accompagnement des talibés dans la pédagogie de Cheikhoul Khadim. Dimeul ak yeurmandé. Barki Borom Touba.