KHADIMU-R-RASUL, le Serviteur Privilégié du Prophète

Anniversaire de l'inauguration de la Grande Mosquée de TOUBA

htcom — 2026-06-07T12:57:00Z

7 juin 1963, 7 juin 2026, il y a 63 ans que la Grande Mosquée de TOUBA était inaugurée par Serigne Mouhammadou Fadel MBACKE.

Chronique sur un jour de gloire de l'Islam, une date mémorable dans l'histoire du Mouridisme avec Mouhammadou Lamine Diouf sur Al Mouridiyyah TV.

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Le Magal de Sokhna Mbène Ngabou MBACKE célébré ce Mardi 05 Mai 2026

htcom — 2026-05-05T12:47:00Z

A l'occasion du Magal de Sokhna Mbène Ngabou MBACKE, nous vous présentons ci-après un portrait de cette illustre fille de de CHEIKH AHMADOU BAMBA.

Portrait Sokhna Mbène Ngabou

De son vrai nom Aichatou, Sokhna Mbene Ngabou a vu le jour en 1922 à Ngabou, localité située entre Mbacké et Diourbel. Le nom du village est à jamais resté attaché à son nom certainement parce qu'elle y a passé la plus grande partie de sa vie en éduquant et initiant au travail plusieurs génération de disciples.

Sa vertueuse mère Sokhna Faty Khoudia Mbacké est la fille de Serigne Mbacké Ibrahima frère de Mame Mor Anta Sally MBACKE le vénéré père de Cheikh Ahmadou Bamba. Après la fondation du village, Cheikh Ahmadou Bamba lui donna recommandation de venir y habiter.

WOLOF

FRANÇAIS

A L'instar de toutes les filles de Cheikh Ahmadou Bamba, elle a été très tôt initiée au Saint Coran qu'elle a maitrisé au point d'en faire son compagnon inséparable.

Sur le plan de l'éducation et du travail elle avait admirablement réussi au point où parents et disciples lui confiaient la plupart du temps leurs filles pour qu'elle les initie aux bons comportements et aux principes du Mouridisme.

A son premier domicile conjugal, chez Serigne Mbaye Diakhaté, grand disciple et poète inégalable en langue wolof, elle a formé des filles qui par leur comportement rappellent la vie exemplaire des pieuses femmes de l'Islam. A Khourou Mbacké elle était devenue une autorité incontestée dans le domaine de l'éducation, de la formation religieuse et de l'initiation au travail.

Elle était devenue l'autorité incontestée à la tête de braves femmes s'adonnant au travail et à l'éducation. Après le rappel à DIEU du patriarche de Khourou Mbacké, elle rejoignit Serigne Ibrahima LO où elle resta fidèle à son engagement.

Elle avait l'habitude de dire à ses disciples qu'elle n'était pas préoccupé par le rendement des exploitations agricoles, mais sachant la récompense promise à ceux qui s'adonnent au travail sanctifiant, elle voudrait tout simplement avoir un prétexte pour témoigner au jour ultime que les disciples ont travaillé dans le sentier de DIEU.

Elle a rejoint son seigneur en 1984 après une vie entièrement consacrée à l'adoration de DIEU, à l'éducation des disciples dans le service rendu à son père et maître spirituel Cheikhoul Khadim. Elle repose au cimetière de Touba. Puisse DIEU augmenter ses lumières.

Au nombre de sa progéniture qui assure la pérennité de son œuvre on peut citer Sokhna Diakhaté et Serigne Modou Lô Ngabou.

LE GROUPE HTCOM

Le Magal de Sokhna Mouminatou MBACKE bint Cheikh Ahmadou Bamba a été célébré ce jeudi 16 Avril 2026 (26 Shawwâl 1447H.)

htcom — 2026-04-17T13:14:00Z

Fille de Cheikh Ahmadou Bamba, elle est née en 1914 de la vertueuse Soxna Faty Sylla. Elle était affectueusement appelée Moumi.
Après une parfaite maîtrise du Coran et des sciences religieuses, elle s'est pleinement adonnée à l'adoration de son Seigneur Allah conformément à la tradition prophétique et à œuvrer pour son guide et maître Cheikh Ahmadou Bamba.

SOXNA MOUMINATOU MBACKE : SA VIE ET SON ŒUVRE

Qui était Soxna Mouminatou Mbacké (Que Dieu l'agrée)

Portrait (wolof)

Portrait (Français)

Un disciple très dévoué et une éducatrice hors du commun

Tous ceux qui l'ont approchée attestent qu'en dehors des pratiques cultuelles obligatoires, elle s'adonnait à des pratiques surérogatoires et aux wirds. On rapporte qu'elle passait ses nuits en prière pendant que les gens dormaient.

Elle était aussi imbue de vertus morales obligatoires à tout croyant et toute croyante. Parmi ses qualités on note la pudeur, le scrupule, la reconnaissance, la sincérité, la générosité, la longanimité, la probité etc.
Elle était distinguée par son ascétisme. Son port vestimentaire était conforme avec les enseignements de l'Islam. Son habitation était très sobre. On rapporte qu'il lui arrivait de donner tout ce qu'elle avait en aumône sans se soucier des dépenses familiales. Elle conciliait aussi la Sharia et la Haqiqa. Toutes ses actons étaient en conformité avec les enseignements du Prophète (Paix et Salut Sur Lui).

Le Cheikh Ahmadou Bamba nous enseigne que le jihad d'une femme consiste à suivre les recommandations de son pieux époux. Soxna Mouminatou était aussi un modèle dans ce domaine.

Ses actions à Guédé auprès de Serigne Mbacké Bousso sont toujours racontées par les populations. Elle était très dévouée au maître. Cependant, Serigne Mbacké Bousso et toute la population de Guédé savaient qu'ils avaient parmi eux une grande personnalité qui mérite beaucoup de considérations. Pour preuve, toutes les filles nées durant l'année où Soxna Mouminatou était à Guédé ont eu pour homonyme Sokhna Mouminatou.

Après la disparition de Serigne Mbacké Bousso, elle fut donnée en mariage à Serigne Modou Awa Balla fils de Mame Thierno Ibra Faty frère cadet de Cheikh Ahmadou Bamba. A Darou Mouhty aussi, elle était très dévouée.

Soxna Mouminatou était aussi une fervente talibé (disciple) en quête de l'agrément d'Allah. Comme tous les fils du Cheikh, elle avait troqué le lien du sang contre celui de disciple.

En 1927, après le rappel à Dieu de son père, Soxna Mouminatou participait activement à tous les grands chantiers et initiatives du mouridisme aux côtés des Khalifes. Elle considérait les khalifes comme ses guides et n'entreprenait rien sans leurs accords et leurs bénédictions. En sa qualité de disciple, Soxna Mouminatou accordait une grande considération à la famille du Cheikh.

Son apport dans l'Education et la Formation

L'apport de Soxna Mouminatou dans l'éducation et la formation des générations d'hommes et de femmes a été très considérable. Sa demeure était un centre de formation pour garçons et filles. Des enseignants étaient recrutés pour l'enseignement du Saint Coran , des sciences islamiques mais aussi d'un certain nombre de qaçaïds sélectionnés parmi les écrits de Cheikh Ahmadou Bamba pour la mémorisation. Elle a réussi à former des personnalités exemplaires à qui elle enseignait la sincérité dans les actes, l'amour du pardon, la dignité, la dévotion à Dieu, à son Prophète (P.S.L) et aux recommandations de Khadimou Rassoul.

Soxna Moumi était consciente qu'en tant que bergère, elle devait mettre toutes ces générations sur le droit chemin (Sirâtul Mustaqîm). Ce qu'elle a réussi de fort belle manière. Elle avait versifié en wolof tout ce que les filles devaient savoir et le leur faisait apprendre avant même qu'elles ne soient majeures.

Dans le domaine de la formation, Soxna Moumi initiait les filles à tous les travaux domestiques et ménagers. Ce qui était remarquable dans la préparation du couscous, est que Sokhna Moumi obligeait les filles à faire accompagner chaque action par la récitation de la Basmala. Elle leur avait enseigné des techniques de transformation extraordinaires dans ce domaine.

Ses Relations Sociales

Sokhna Moumi aussi accordait une grande considération aux humains en général, et aux mourides en particulier, et ceci pour la seule face d'Allah, du Prophète (PSL) et de Khadimou Rassoul. Elle a fondé beaucoup de foyers pour les autres, et envoyait toujours des aides considérables à tous ceux qui étaient liés au Cheikh. Soxna Moumi assurait aussi les dépenses quotidiennes pour beaucoup de foyers en dehors de sa propre famille. Elle était aussi très distinguée par ses soutiens aux indigents et aux pauvres, connus et inconnus. Pourtant elle ne voulait même pas que sa propre famille sache comment elle aidait ces derniers.

Soxna Moumi avait un grand amour pour le travail. Elle exerçait certaines activités comme l'agriculture, la teinture, le tissage et s'était même investie dans le transport en achetant des véhicules. Cependant elle distribuait les fruits ou revenus de toutes ses activités aux nécessiteux, et apportait une grande contribution aux chantiers des Khalifes Généraux.

En définitive Soxna Moumi était consciente de la sentence du Prophète (P.S.L) qui disait : « l'homme dit toujours mes biens ! Mes biens ! Mes biens ! Et pourtant il ne possède que trois choses : l'aliment qu'il a déjà mangé, l'habit déjà porté et le bien dépensé dans le chemin de Dieu ;

Quelques paroles de Soxna Moumi

Soxna Moumi était aussi un sage dont les paroles étaient pleines de profit. Parmi ces paroles, on retenait :

1. « Adorez votre Seigneur à travers ses esclaves » : c'est-à-dire apportez votre aide et assistance aux croyants pour la seule face d'Allah.

2. « Je vous demande : thésauriser des biens jusqu'à mourir et tout abandonner, et l'investir dans le chemin d'Allah qu'est ce qui est mieux ? » Et les gens de répondre : l'investir au nom de d'Allah.

3. « Ce qui me parvient toujours dans cette maison, dépasse largement les besoins de ma famille, cependant je le redonne aux musulmans et aux disciples de Serigne Touba ».

Revivez l'intégralité de la célébration de la jourée dédiée à Sokhna Mouminatou MBACKE bint Khadim Rassoul édition 2026

Puisse Dieu l'agréée et répandre sa bénédiction sur nous tous.

La rédaction de htcom.sn

La journée de prières à la mémoire de Cheikh Ibrahima Mbacké ibn Cheikhoul Khadim est célébrée le 17 Shawwal 1447 H. soit le lundi 06 Avril 2026

htcom — 2026-04-06T18:46:00Z

Le Magal de Serigne Ibrahima Mbacké Ibn Cheikh Ahmadou Bamba est un évènement symbolique qui marque le départ de Cheikh Ibrahima Mbacké vers le Gabon sur les traces de son vénéré père...

Cheikh Ibrahima Mbacké fils de Cheikh Ahmadou Bamba Khadim Rassoul a vu le jour au mois de Safar 1330 (1912) à Daroul Alimul khabir (Ndam). Sa mère Seyyidatou Fatimatou ou encore Fatimatou Aç-çughrâ est d'origine Mauritanie. Elle est issue de la tribu chérifienne des Dawal hâj, une ramification de la tribu des khoureîchites.

Portrait

Français

Wolof

Il a bénéficié de solides études coraniques et en sciences religieuses à l'instar de ses frères et sœurs. Tous ceux qui le connaissaient ainsi que les habitués de ses assemblées sont frappés par l'immensité de son savoir. Cheikh Ibrahima Mbacké s'était caractérisé par l'imitation de son père et maître spirituel dans ses actes, paroles et dans ses enseignements. C'est ainsi que parmi les nombreuses qualités qu'on lui connaissait, il s'était particulièrement distingué par l'amour des musulmans, se traduisant par une assistance sans faille à leur endroit.

Tous ceux qui le connaissaient sont marqués par son sourire spontané qui rassurait tous ceux qui se rendaient auprès de lui. Cet amour des créatures pour la face de Dieu se mesure à sa générosité sans borne. Sa résidence de Mbacké Bary dans la ville de Mbacké ne désemplissait jamais. Autorités, disciples, nécessiteux, et gens en quête de prières assaillaient sa demeure car il jouissait d'une réputation selon laquelle personne ne rentraient bredouille. Partout où il séjournait au Sénégal, il était un soutien à la communauté mouride par ses encouragements et exhortations aux disciples dans la voie de Cheikhoul Khadim.

Dans ses déplacements fréquents dans la ville de Saint Louis, il disait à ses disciples : " certes vous êtes ravis de me voir mais ce sont les morts au cimetière qui sont pressés de me voir venir à Saint Louis'' . Une assertion qui se comprend par ses fréquents déplacements, de jour comme de nuit, dans les cimetières de ‘'caaka Ndiaye''. Les talibés qui l'accompagnaient témoignent qu'il lui arrivait de rester accroupi devant une tombe pendant de longs moments pour implorer le pardon de Dieu pour celui qui y repose'.

Serigne Ibrahima Mbacké s'est aussi signalé par ceux qui le connaissaient par son amour sincère pour CHEIKHOUL KHADIM. Sa concession se trouvait à l'actuel emplacement de la résidence Cheikhoul Khadim à l'ouest de la grande mosquée de Touba. Mais tous ses disciples s'accordent que le jour du Grand Magal de Touba, il établissait son quartier général à l'intérieur de la grande mosquée en construction précisément à l'emplacement du minaret principal. Lors de cette occasion, il entretenait les disciples qui l'entourent sur la vie et l'œuvre de Cheikhoul Khadim ces bienfaits tout en les exhortant dans le service de Borom Touba.

Dans le Chantier de la mosquée que Cheikh Mouhamadou Fadil parachevait, il exhortait beaucoup les disciples leur disant souvent : ‘'tous ce que nous demandons de jour comme de nuit ainsi que tous ce que vous nous donnez ici à TOUBA où ailleurs, entrent dans la construction de la mosquée de Touba et c'est ce qui garantira le Salut demain dans l'au-delà''.
Un de ses disciples témoigne que la recommandation que lui fit Serigne Ibrahima après son acte d'allégeance est ceci : « Je ne te recommande que trois choses aller à chaque Magal de Touba, t'acquitter d'un hadiya de 2000 frs par an pour la construction de la grande mosquée de Touba et la lecture constante des Khassaïds (écrits) de Serigne Touba »

Cependant, l'un des principaux épisodes de la vie de Cheikh Ibrahima Mbacké reste sans doute son voyage au Gabon. Il quitta sa résidence qu'il avait baptisé Mbacké Bâry le 17 du mois de Shawwal 1373 H (1957) en direction du Gabon. Une périple qui s'acheva au mois de Muharram de la même année.
Cheikh Ibrahima MBACKE à son retour fit un compte rendu de son voyage au Gabon à Serigne Moussa Ka qui aussitôt écrivit un ouvrage intitulé « yokkub jazaa'u shakkoor » qui est un appendice au poème consacré à l'exil de Cheikh Ahmadou Bamba.

Dans le compte rendu détaillé qu'il fit de ce voyage, il dira que le motif de son voyage est que le Cheikh apparut trois fois de façon consécutive à Cheikh Ibrahima à Mbacké, à Dakar et Louga au mois de Ramadan. Cheikhoul Khadim se serait adressé à lui en ces termes « Ibrahima, après la fête de l'Aïd El Fitr je te recommande d'effectuer le voyage de Congo »

Il donna une importance capitale à cette recommandation et prépara avec minutie le voyage. L'ardeur de la préparation exprime tout l'attachement que Cheikh Ibrahima MBACKE nourrissait envers Cheikhoul Khadim.

Du point de vue administratif, il a personnellement effectué les démarches allant de l'établissement d'un passeport, d'une carte d'identité, d'une autorisation de voyager aller et retour, d'un carnet de vaccination à l'établissement des formalités du voyage. Certaines de ces formalités ont nécessité des audiences avec le gouverneur Général alors à Dakar.

Sur le plan financier, il a tenu à respecter la recommandation de Cheikhoul Khadim de prendre entièrement en charge les frais du voyage. C'est pourquoi il a versé sur fonds propres les 400 000 frs pour les frais du voyage en plus d'une caution de 400 000 frs.

Sur le plan des moyens de transport, il n'a pas hésité devant aucun moyen de locomotion : train, voiture, pirogue et bateau. Son périple qui l'a conduit à parcourir plus de 5 pays, soit près de 3/4 de l'Afrique Noire.
Sur son itinéraire, sa passage a été marqué dans toutes les grandes villes des anciens territoires de l'Afrique Occidentale Française et de l'Afrique Equatoriale française. Cheikh Ibrahima a fait escale à Kayes et Bamako (soudan français), Bouaké, Abidjan et Grand Bassam (Côte d'ivoire), Lomé et Cotonou (Dahomey), Pointe Noire et Brazzaville Congo) Douala (Cameroun)

Une fois sur le territoire du Gabon, Cheikh Ibrahima visita, sous la conduite d'un ancien gendarme du nom de Samba Ndiaye alors âgé de 96 ans, les lieux où Cheikhoul Khadim a séjourné entre 1895 et 1902. C'est ainsi qu'il a visité Mayumba, Lambaréné, Lodima, Njolé, Port Gentil, Libreville et se rendra même jusqu'à l'ile nommée par la tradition orale ‘'wir wir'' située à une soixantaine de kilomètres des côtes de Mayumba. Dans tous ces lieux, il a effectué des prières et des ziarras selon des durées variables.

Dans cette mission qui dura quatre mois Cheikh Ibrahima a été un propagateur de l'œuvre de Cheikhoul Khadim dans l'expansion du mouridisme. Au Sénégal ses escales de Kaolack et Tambacounda sur le chemin du Gabon ont fortement marqué les disciples mourides. Dans les autres territoires où il est passé, il a revivifié la foi des disciples dont la vue d'un descendant direct de Cheikh Ahmadou Bamba n'était pas chose facile. Par exemple, il a été accueille à Bouaké par un long cortège de voitures sous la direction d'un notable mouride.
Aussi dans son séjour de 20 jours à Brazzaville, il a eu à diriger la traditionnelle prière de l'Aïd El Kébir (fête du sacrifice) avec 12 personnes seulement dans les rangs.

Ce voyage chargé de tant de signification s'acheva le 23ème jour du mois de Muharram coïncidant à la date de son arrivée à Dakar. Une mission qui serait ainsi l'ultime mission qu'il rendra à Cheikhoul Khadim car, il a rejoint son Seigneur trois mois seulement après ce voyage symbolique. Ce fut un vendredi de l'année 1954 alors qu'il n'était âgé que de 42 ans.

Une vie que l'on dirait brève mais remplie de dévotion et d'amour pour Cheikhoul Khadim,
Puisse DIEU par la grâce de son vénéré maître nous gratifier des innombrables bienfaits découlant de la vie et de l'œuvre de cet illustre fils de Borom Touba.

la rédaction de htcom

Le Magal de Darou Mouhty commémorant la rencontre de Mame Thierno Birahim et son Maître Serigne TOUBA au retour d'exil de celui-ci en 1902 sera célébré le Mercredi 04 Février 2026 (Nisfu Sha'ban)

htcom — 2026-02-03T18:39:00Z

Le Magal de Darou Mouhty commémorant la rencontre de Mame Thierno Birahim et son Maître Serigne TOUBA au retour d'exil de celui-ci en 1902 sera célébré le lundi 23 mai 2016 (Nisfu Sha'ban)

Prières Yawma Ashûrâ

htcom — 2025-07-05T01:14:00Z

Le dixième jour de Muharram (Yawma Ashurâ),la tradition recommande également de faire, en famille, la prière suivante :

Le dixieme jour de Muharram (Yawma Ashurâ),la tradition recommande également
de faire, en famille, la prière suivante :

Voir ci-dessous la transcription en caractères latins :

" Hasbunal lâhu wa ni^cmal wakîlu ni^cmal mawlâ wa ni^cma-n-naçîru " (70 fois)
" Subhânal- lâhi
mil 'almîzâni wa muntahâl ^cilmi wa mablagha-r-Ridâ
Wa zinatal ^carshi lâ malja'a wa lâ manja'a minal lâhi
illâ ilayhi Subhânal lâhi
^cadada sh-shaf ^ci wal watri wa ^cadada kalimâtil
lâhi at-tâmmâti kulihâ
as'aluka- s-salâmata birahmatika Yâ'arhamâ-r-râhimîna

Wa
lâ hawla wa lâ khuwwata ilâ billâhil ^caliyyil ^cazîmi
Wa huwa hasbî
wa ni^cmal wakîlu ni^cmal mawlâ Wa ni^cma-n-
naçîru wa çalla lâhu ^calâ
Sayyidinâ Muhammadin wa ^calâ 'âlihî wa çahbihî Wa
sallama taslîman " (7
fois)

INTRODUCTION

LE CALENDRIER MUSULMAN OU CALENDRIER HEGIRIEN

NOUVEL AN : PRIERES A RECITER

YAWMA ASHURA : PARTICULARITES ET PRATIQUES MERITOIRES

YAWMA ASHURA (le 10ème jour de Muharram):PRIERES A RECITER

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Prières à réciter dans la nuit du 9 au 10 Muharram

La nuit du 10 ème jour de Muharram, il est recommandé d'effectuer deux rakkas à l'issue desquelles on fait face à la qibla en position agenouée eton recitera le verset du trône "Âyâtul Kursiyyu" 360 fois où chaque récitation sera précédée de la formule de la basmala c'est à dire "Bismil Lâhir-R-Rahmâni -r-Rahîm".

Puis on récite ce verset "Qul Bi fadli l-Lâhi wa bi rahmatihî fa bi dhâlika fal yafrahu huwa khayrun mimmâ yajma'ûna" 48 fois

Allâhumma inna hâdhihî laylatun jadîdatun wa shahrun jadîdun wa sanatun jadîdatun fa 'aCtinî l-lâhumma khayrahâ wa khayra mâ fîhâ waçrif 'annî sharrahâ wa sharra mâ fîhâ wa sharra fitnatihâ wa muhaddiththihâ wa sharra nafsi wal hawâ wa shaytâni-r rajîm (12 fois)

Subhânal Lâhi wal hamdu lil Lâhi wal lâhu 'akbar wa lâ hawla wa lâ quwwata illâ bil lâhil ^caliyyil 'athîm (selon sa capacité)

Réciter la formule de prière sur le prophète Mouhammad Paix et Salut sur Lui (selon sa capacité)
Enfin formuler des prières pour lui- même et pour l'ensemble des musulmans,Ainsi DIEU le préservera des calamités de l'année.

INTRODUCTION

LE CALENDRIER MUSULMAN OU CALENDRIER HEGIRIEN

NOUVEL AN : PRIERES A RECITER

YAWMA ASHURA : PARTICULARITES ET PRATIQUES MERITOIRES

YAWMA ASHURA (le 10ème jour de Muharram):PRIERES A RECITER

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Prière à réciter le dixième jour de Muharram

INTRODUCTION

LE CALENDRIER MUSULMAN OU CALENDRIER HEGIRIEN

NOUVEL AN : PRIERES A RECITER

YAWMA ASHURA : PARTICULARITES ET PRATIQUES MERITOIRES

YAWMA ASHURA (le 10ème jour de Muharram):PRIERES A RECITER

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La redaction de www.htcom.sn

Journée de prières à la mémoire de Cheikh Ibrahima Mbacké fils de Cheikh Ahmadou Bamba ce mercredi 17 Shawwâl 1446 H./ 16 avril 2025 à Mbacké.

htcom — 2025-04-16T15:31:03Z

Cheikh Ibrahima Mbacké fils de Cheikh Ahmadou Bamba Khadim Rassoul a vu le jour au mois de Safar 1330 (1912) à Daroul Alimul khabir (Ndam). Sa mère Seyyidatou Fatimatou ou encore Fatimatou Aç-çughrâ est d'origine Mauritanie. Elle est issue de la tribu chérifienne des Dawal hâj, une ramification de la tribu des khoureîchites.

Il a bénéficié de solides études coraniques et en sciences religieuses à l'instar de ses frères et sœurs. Tous ceux qui le connaissaient ainsi que les habitués de ses assemblées sont frappés par l'immensité de son savoir. Cheikh Ibrahima Mbacké s'était caractérisé par l'imitation de son père et maître spirituel dans ses actes, paroles et dans ses enseignements. C'est ainsi que parmi les nombreuses qualités qu'on lui connaissait, il s'était particulièrement distingué par l'amour des musulmans, se traduisant par une assistance sans faille à leur endroit.

Tous ceux qui le connaissaient sont marqués par son sourire spontané qui rassurait tous ceux qui se rendaient auprès de lui. Cet amour des créatures pour la face de Dieu se mesure à sa générosité sans borne. Sa résidence de Mbacké Bary dans la ville de Mbacké ne désemplissait jamais. Autorités, disciples, nécessiteux, et gens en quête de prières assaillaient sa demeure car il jouissait d'une réputation selon laquelle personne ne rentraient bredouille. Partout où il séjournait au Sénégal, il était un soutien à la communauté mouride par ses encouragements et exhortations aux disciples dans la voie de Cheikhoul Khadim.

Dans ses déplacements fréquents dans la ville de Saint Louis, il disait à ses disciples : " certes vous êtes ravis de me voir mais ce sont les morts au cimetière qui sont pressés de me voir venir à Saint Louis'' . Une assertion qui se comprend par ses fréquents déplacements, de jour comme de nuit, dans les cimetières de ‘'caaka Ndiaye''. Les talibés qui l'accompagnaient témoignent qu'il lui arrivait de rester accroupi devant une tombe pendant de longs moments pour implorer le pardon de Dieu pour celui qui y repose'.

Serigne Ibrahima Mbacké s'est aussi signalé par ceux qui le connaissaient par son amour sincère pour CHEIKHOUL KHADIM. Sa concession se trouvait à l'actuel emplacement de la résidence Cheikhoul Khadim à l'ouest de la grande mosquée de Touba. Mais tous ses disciples s'accordent que le jour du Grand Magal de Touba, il établissait son quartier général à l'intérieur de la grande mosquée en construction précisément à l'emplacement du minaret principal. Lors de cette occasion, il entretenait les disciples qui l'entourent sur la vie et l'œuvre de Cheikhoul Khadim ces bienfaits tout en les exhortant dans le service de Borom Touba.

Dans le Chantier de la mosquée que Cheikh Mouhamadou Fadil parachevait, il exhortait beaucoup les disciples leur disant souvent : ‘'tous ce que nous demandons de jour comme de nuit ainsi que tous ce que vous nous donnez ici à TOUBA où ailleurs, entrent dans la construction de la mosquée de Touba et c'est ce qui garantira le Salut demain dans l'au-delà''.
Un de ses disciples témoigne que la recommandation que lui fit Serigne Ibrahima après son acte d'allégeance est ceci : « Je ne te recommande que trois choses aller à chaque Magal de Touba, t'acquitter d'un hadiya de 2000 frs par an pour la construction de la grande mosquée de Touba et la lecture constante des Khassaïds (écrits) de Serigne Touba »

Cependant, l'un des principaux épisodes de la vie de Cheikh Ibrahima Mbacké reste sans doute son voyage au Gabon. Il quitta sa résidence qu'il avait baptisé Mbacké Bâry le 17 du mois de Shawwal 1373 H (1957) en direction du Gabon. Une périple qui s'acheva au mois de Muharram de la même année.
Cheikh Ibrahima MBACKE à son retour fit un compte rendu de son voyage au Gabon à Serigne Moussa Ka qui aussitôt écrivit un ouvrage intitulé « yokkub jazaa'u shakkoor » qui est un appendice au poème consacré à l'exil de Cheikh Ahmadou Bamba.

Dans le compte rendu détaillé qu'il fit de ce voyage, il dira que le motif de son voyage est que le Cheikh apparut trois fois de façon consécutive à Cheikh Ibrahima à Mbacké, à Dakar et Louga au mois de Ramadan. Cheikhoul Khadim se serait adressé à lui en ces termes « Ibrahima, après la fête de l'Aïd El Fitr je te recommande d'effectuer le voyage de Congo »

Il donna une importance capitale à cette recommandation et prépara avec minutie le voyage. L'ardeur de la préparation exprime tout l'attachement que Cheikh Ibrahima MBACKE nourrissait envers Cheikhoul Khadim.

Du point de vue administratif, il a personnellement effectué les démarches allant de l'établissement d'un passeport, d'une carte d'identité, d'une autorisation de voyager aller et retour, d'un carnet de vaccination à l'établissement des formalités du voyage. Certaines de ces formalités ont nécessité des audiences avec le gouverneur Général alors à Dakar.

Sur le plan financier, il a tenu à respecter la recommandation de Cheikhoul Khadim de prendre entièrement en charge les frais du voyage. C'est pourquoi il a versé sur fonds propres les 400 000 frs pour les frais du voyage en plus d'une caution de 400 000 frs.

Sur le plan des moyens de transport, il n'a pas hésité devant aucun moyen de locomotion : train, voiture, pirogue et bateau. Son périple qui l'a conduit à parcourir plus de 5 pays, soit près de 3/4 de l'Afrique Noire.
Sur son itinéraire, sa passage a été marqué dans toutes les grandes villes des anciens territoires de l'Afrique Occidentale Française et de l'Afrique Equatoriale française. Cheikh Ibrahima a fait escale à Kayes et Bamako (soudan français), Bouaké, Abidjan et Grand Bassam (Côte d'ivoire), Lomé et Cotonou (Dahomey), Pointe Noire et Brazzaville Congo) Douala (Cameroun)

Une fois sur le territoire du Gabon, Cheikh Ibrahima visita, sous la conduite d'un ancien gendarme du nom de Samba Ndiaye alors âgé de 96 ans, les lieux où Cheikhoul Khadim a séjourné entre 1895 et 1902. C'est ainsi qu'il a visité Mayumba, Lambaréné, Lodima, Njolé, Port Gentil, Libreville et se rendra même jusqu'à l'ile nommée par la tradition orale ‘'wir wir'' située à une soixantaine de kilomètres des côtes de Mayumba. Dans tous ces lieux, il a effectué des prières et des ziarras selon des durées variables.

Dans cette mission qui dura quatre mois Cheikh Ibrahima a été un propagateur de l'œuvre de Cheikhoul Khadim dans l'expansion du mouridisme. Au Sénégal ses escales de Kaolack et Tambacounda sur le chemin du Gabon ont fortement marqué les disciples mourides. Dans les autres territoires où il est passé, il a revivifié la foi des disciples dont la vue d'un descendant direct de Cheikh Ahmadou Bamba n'était pas chose facile. Par exemple, il a été accueille à Bouaké par un long cortège de voitures sous la direction d'un notable mouride.
Aussi dans son séjour de 20 jours à Brazzaville, il a eu à diriger la traditionnelle prière de l'Aïd El Kébir (fête du sacrifice) avec 12 personnes seulement dans les rangs.

Ce voyage chargé de tant de signification s'acheva le 23ème jour du mois de Muharram coïncidant à la date de son arrivée à Dakar. Une mission qui serait ainsi l'ultime mission qu'il rendra à Cheikhoul Khadim car, il a rejoint son Seigneur trois mois seulement après ce voyage symbolique. Ce fut un vendredi de l'année 1954 alors qu'il n'était âgé que de 42 ans.

Une vie que l'on dirait brève mais remplie de dévotion et d'amour pour Cheikhoul Khadim.

Puisse DIEU par la grâce de son vénéré maître nous gratifier des innombrables bienfaits découlant de la vie et de l'œuvre de cet illustre fils de Borom Touba.

La rédaction de htcom

Le Magal de Serigne Massamba MBACKE sera célébré ce Mercredi 26 Février 2025 (27 Sha'bân 1446 H.)

htcom — 2025-02-26T13:00:00Z

Aperçu sur la vie et l'oeuvre de SERIGNE MASSAMBA MBACKE

L'éducation et la formation spirituelle de SERIGNE MASSAMBA

SERIGNE MASSAMBA : Le calligraphe, le copiste et l'enlumineur au service de BOROM TOUBA

L'école de conservatoire de SERIGNE MASSAMBA en chants religieux sur les oeuvres du Cheikh

Le rôle de SERIGNE MASSAMBA dans l'édification de la Grande Mosquée de TOUBA

L'attachement de SERIGNE MASSAMBA a SERIGNE TOUBA et a sa famille

La noblesse de caractèreA ?æ ?Ð ? de SERIGNE MASSAMBA

La famille de Serigne Massamba MBACKE

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Serigne Massamba Mbacké, comme signalé ci haut, a eu l'insigne honneur de recevoir son nom de baptême par Cheikhoul Khadim, quelques temps après le rappel à DIEU de leur père.

Il a vécu les premières années de son enfance auprès du Cheikh qui fut pour lui un véritable père. A l'âge de 7 ans, il le confia à Serigne Abdou Rahman Lô qui lui enseigna le Coran. Très tôt, il maîtrisa le Saint Livre et se distingua comme un calligraphe hors pair.

Après la mémorisation et la calligraphie du Saint Coran, son maître le retint pour qu'il l'aidât dans l'enseignement et la formation des élèves en calligraphie. Son maître l'exemptait des travaux champêtres et le retenait à la daara à des fins de formation.

Pendant son séjour chez Serigne Abdou Rahman Lô, Cheikh Ahmadou Bamba fut déporté au Gabon où il passa un peu plus de 7 ans. C'est lors de cet exil qu'il ordonna dans une de ses correspondances, que Serigne Massamba soit confié à Mame Thierno Birahim Mbacké pour poursuivre sa formation. Ce dernier, son frère et disciple de la première heure de Cheikh Ahmadou Bamba avait la charge de la famille durant l'exil.

Pendant tout le reste du séjour du Cheikh au Gabon et en Mauritanie, Serigne Massamba suivit assidûment une formation auprès Mame Thierno. Ce n'est qu'une année après l'installation à Thièyène, que le Cheikh le fit venir définitivement auprès de lui. En compagnie de Serigne Mouhammadou Moustapha, Serigne Fallou, et de Serigne Bara qui étaient tous en formation chez Borom Darou, Serigne Massamba fut présenté à Khadimou Rassoul à Thiéyène.

Serigne Touba leur signifia que personne ne peut obtenir auprès de lui une parcelle des bienfaits ou les privilèges qu'il a impétrés de son SEIGNEUR, sans l'acte d'allégeance et sans avoir œuvré dans son service.

Aussitôt, ils prêtèrent tous allégeance.
Serigne Touba en cette occasion leur dit qu'il n'est le père de personne, encore moins le frère d'aucun autre. Serigne Mouhammadou Moustapha, Serigne Fallou, Serigne Bara et Serigne Massamba troquèrent tous les liens de parenté qui les unissaient à lui contre celui du pacte d'allégeance.

Là devait commencer une autre phase de la formation de Serigne Massamba qui aussitôt se ceignit les reins et intégra la daara de Thièyene.

Pendant tout le reste de son séjour dans cette localité, il sera dans la daara directement sous les hospices du grand Cheikh. Vers la fin du séjour de Thiéyène, le Cheikh lui donna en mariage la fille de Serigne Madiakhaté Kala et aborda avec lui une autre phase de sa vie.

La Rédaction

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